فتكون العبادة باطلة بالإطلاق الأول : فلا يترتب عليها جزاء ؛ لأنها غير مطابقة لمقتضى الأمر بها . . وقد تكون صحيحة بالإطلاق الأول ولا يترتب عليها ثواب أيضا : فالأول كالمتعبد رئاء الناس ، فإن تلك العبادة غير مجزئة ولا يترتب عليها ثواب . والثاني كالمتصدق بالصدقة يتبعها بالمن والأذى ، وقد قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ . [ البقرة : 264 ] . - والبطلان والفساد بمعنى واحد عند الجمهور . - وعند الأحناف : البطلان غير الفساد . فالبطلان عندهم فيما يكون وصفه مختلا يفقد ركن . والفساد فيما يكون وصفه مختلا بفقد شرط . 3 - البيان : « 1 » - البيان لغة : الإظهار والإيضاح . - والبيان اصطلاحا : هو ما يتضح به مراد المتكلم . اقسام البيان - والبيان يحصل بالقول . والفعل . - أما البيان بالفعل : فهو ما يفعله النبي صلى اللّه عليه وسلم إظهارا للمراد . وذلك كقوله صلى اللّه عليه وسلم : - " صلوا كما رأيتموني أصلى " . « 2 »

--> ( 1 ) " كشف الأسرار " و " الوجيز " للإمام الكراماستى . و " أصول الشاشي " و " إرشاد الفحول " و " نور الأنوار " . و " فواتح الرحموت " و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان . ( 2 ) حديث صحيح : أخرجه البخاري .